在信仰表白与礼拜之后，伊斯兰功课的第三项是朝觐─或说到麦加朝觐。
自七世纪始，沙乌地每年都会举办这个五天的节日─尽管虔诚的穆斯林已将此事件的元素追溯至亚伯拉罕、夏甲及以实马利。无论起源如何，朝觐对男性女性皆牵涉到一系列制定好的做法，有些还相当艰难。那程序当然包括一日五番拜，但还包括了旅行与在麦加附近的好几个地方整夜宿营。此外也允许人们在空闲时间冥想、对谈、联播及休息。
正确地来说，朝觐的中心是天房(Ka’ba)─在麦加大清真寺庭院中心的四方体结构。穆斯林在礼拜时就是朝向这个结构。关于天房，古兰经云：「阿拉把天房─禁寺─作为人们的支柱。」(5：97)对穆斯林来说，这不是一般之地；那是神之「永恒宝座」在地面上的投射，因此是永恒不朽的。众所周知，在每次朝觐中有一个规定好的做法，就是绕行天房─穆斯林称为「塔瓦夫」(tawaf)，字义上是「环绕」，朝觐者必须在一开始时进行七次(逆时针的)绕行，在结束时再绕行七次。每年，如2016年，有超过1500万的穆斯林做过这种绕行。礼拜时将最重要的焦点放在单一的神圣之地，这在宗教史上是真正令人心摇神驰的仪式。
在所有城市中，耶路撒冷、罗马及瓦拉纳西(Benares)皆扮演类似的角色。但因为顺尼伊斯兰缺乏任何中央集权组织(如教宗或大公会议)，又因虔诚的穆斯林每日都会数次强调麦加的重要性，故在其他古老的宗教传统中，再无任何等同于天房角色者。天房、麦加、以及朝觐的义务(倘若在经济上与身体上做得到)，就成为神之独一性的具象表现，也是人类在单一地方的和谐美景。当穆斯林朝向麦加礼拜时，当他们在一天的时时刻刻于其他地方做礼拜时，他们的外表与身体皆代表着其对神的表白，以及他们对所有人的冀望─和平一体。