关于服务国际

什么是“服务国际（The Hizmet Movement）”？

“服务国际”是一个以教育领域为核心的社会性文明服务援助运动，1966年在土耳其思想家穆罕默德•法土拉•葛兰的核心思想和创制的启发下初现（因此，外界常称其为“葛兰运动”）。其追随者之所以称其为“服务国际（Hizmet）”，是因为这一运动的核心活动都围绕着教育领域，以服务全人类为使命。其下属第一个机构组织于1974年在土耳其伊兹密尔市建立，此后逐步拓展到土耳其的各个地方。由此，它逐步发展成为当今传播最为广泛的文明运动之一。

上世纪90年代初，随着苏联解体，中亚众多国家纷纷独立，亟需各种教育和经济资源，而“服务国际”的志愿者们——尤其是教师和商人——的活动也随之拓展到中亚各国，已经巴尔干半岛。

在上世纪末四分之一的时间里，“服务国际”的国际形象因其在教育等领域所实现的重大成果这一推动力之下得以迅速传播，遍及五大洲的大多数国家。发展至今，“服务国际”已经在全世界170多个国家建立了众多的文化和教育领域的机构和组织。

“服务国际”的使命是什么？

“服务国际”的使命，正如法土拉•葛兰老师在过去40年当中的书籍和思想当中所阐述的那样，只是为了构建人格、从思想和教育层面培养人们，以便人们最终既能独善其身，还能兼济天下，由此而使社会得以提升、国家得以发展，使整个世界能够浸润在和睦共处、文明对话的和谐氛围之中，而服务国际则由此成为世界和平、和睦、和谐的重要元素。

“服务国际”对时局变迁的看法是什么？

“服务国际”的目光自始至终都着眼于传达自身使命，让人们聚焦关注于人类自身精神性、文明性和社会学的深邃层面。“服务国际”从不涉入政治，因为它认为对统治权力的角逐这一路径并不符合其自身的宏伟目标，而它所要扮演的角色是：以教育、医疗、经济、人道主义救援和聚焦于世界范围内的文明对话等诸如此类的方式和路径，来实现抵抗世界范围内的三座大山——贫穷、愚昧和各种不同形式的争端。

“服务国际”实现其目标的方式和媒介是什么？

为了实现它的目标，“服务国际”在多个领域内所开发的、目前正在发挥积极建设作用的方式和媒介如下：

1. 教育的方式，具体体现在建设各类学校、大学，组建学生宿舍、教育中心和学校奖助学基金。
2. 媒体宣传和文化技艺传播的方式，具体体现在建设出版社、报刊杂志社、组织各领域的论坛和学术性回忆与讲座、举办各类展会、文化艺术活动节，所有这些都有助于促进各民族与各群体之间互相认识、了解和各文明与文化之间的互相吸收与融合。
3. 文明对话论坛，具体体现为在世界范围内、各国之间、各个团体和派别之间构建文明对话论坛，从各个层面、多个领域进行对话。
4. 经济援助，通过鼓励人们进行合法获取经济利益、帮助人们掌握这一领域内的各类经验，最终实现兼济天下需要帮助者，促进人们大力投资教育领域。
5. 人道主义救援工作，“服务国际”旗下志愿者们所建立的“金赛约克穆（Kimse Yok Mu，原意为‘有人吗？’，即人们身陷困境需要救援时的呼喊‘有人吗？’）组织”的各类人道主义救援服务拓展到亚、非和拉丁美洲众多国家。

所有这些机构和组织都是以法土拉•葛兰老师的思想启发为根基建立的，互相之间完全独立自主、没有任何组织机构性的上下关系，而是以开放的姿态面向人们。

“服务国际”的成果是什么？

诚服于“服务国际”思想的人们在世界各地所建立的各类学校（含“政变”前的土耳其）达3000所，约在多个国家共建立30所大学。从这些学校当中毕业了成千上万的学生，他们将统筹各类资源进行两大领域：认知领域和价值领域的构建，在其中将能稳固人们的和平、和睦、和谐之举和包容他人、互利共存的行为，因为在这些教育机构当中就读的学生来源于世界上各个不同的国籍、不同的宗教信仰、不同的人种和不同的族群之中，甚至于它被认为是在紧张的世界局势中的和平之根基——尤其是对于那些战火纷飞、局势紧张的地区而言。

同样，“服务国际”的追随者们也为灾难频仍和局势紧张的战乱地区和国家提供各种人道主义救援、医疗帮助。

除了这些致力于连结世界各地土耳其人中商人、工人关系的经济领域内的各种活动，以及教授各种语言、介绍各种不同社会的文化和文明的组织外，今天，“服务国际”通过其跨宗教和文明的对话论坛已经成为了巩固世界和平的世界领先的标杆和模范，成为了国际社会和关注这一领域的各类组织、机构纷纷效仿、学习经验的先锋。

关于“服务国际”常被问及的问题：

1. 与土耳其现当代著名思想家赛义德•努尔西（Bediuzzaman Said Nursi）的关系：这是一种对其思想和其著作《光明书信集》的阅读、认可、热爱、赞赏以及从中受益的友好关系——不论是从法土拉•葛兰角度还是从“服务国际”的志愿者角度来说，甚至，“服务国际”对于除他之外的其他学者、思想家——不论是古代的还是现当代的，如鲁米等——的思想都是开放的，也都会从中汲取智慧。
2. 与政治的关系：尽管“服务国际”并不认同于权力角逐、竞争统治权的方式，因为它会使其偏离其构建人格、实现世界和平的更宏伟的目标，然而，“服务国际”也并不批判那些熟悉政治领域的入仕之人，条件是：他们不得利用宗教价值来谋取自身的政治利益。因为“服务国际”信奉自由的政治环境、民主的权益、统治权的平稳交接极为重要，很多遵奉并捍卫这些原则的仕途之人就会在某些阶段接近“服务国际”，会参与其中的某些活动，或者会被邀请参与某些活动，而这丝毫不会使“服务国际”及其志愿服务者染上某一政治色彩或者某一党派立场。同样，“服务国际”也自始至终坚持透明运作的立场，所有的目的、一切项目和各类由此建立的组织机构都是公开透明的，其中没有任何被隐藏的东西。
3. 至于被问及“服务国际”对于恐怖和暴行的立场，它长达50年的历史早已证明：没有任何一个拥抱“服务国际”思想的人陷入了任何一件残暴恶行之中。因为这与它教导的和睦共处的教育方针是相矛盾的，同时，正如“服务国际”一直以来所强调的：“恐怖主义者绝不可能是真正的穆斯林，真正的穆斯林也绝不可能成为恐怖分子”。
4. 至于“服务国际”对国家公共组织和机构的立场，“服务国际”首先强调的是保家卫国的义务，哪怕是最差的国家，也比紊乱和无秩序要好得多。同样，它把一般的国家机构和组织看作是公民的公共财产和权利，把这些组织机构的归属权归于所有的国家公民——正如法律所赋予的那样。同时，“服务国际”在全世界各地一致坚持“不干涉他国内部事务”的原则。