1958年时，费特胡拉‧古伦完成其正式的神学教育。这位弱冠青年申请到传统伊斯兰的教书职照(ijaza)。[1]这让费特胡拉有动力成为演讲家。如他后来所忆：「家父当然想要我离开额尔祖如姆。家母却总是反对。但最后家父占了上风。而后来家母也同意后，他们决定我应该去阿迪尔内。阿迪尔内有胡赛因‧托普『霍加』(Hüseyin Top Hodja)。他是我们(他妈妈那边)的亲戚。」[2]托普帮助古伦在阿迪尔内教书(他之后很快便拿到其布道证)。接下来七年，古伦开始断断续续地、波折起伏地在阿迪尔内周遭发展，成为优秀的老师与布道家，声名卓著，最终才能启发全球运动。
1958年的阿迪尔内是一个约有七万五千人的城市。它位于土耳其西北角，其南边与北边分别距希腊与保加利亚边界很近，具有古老的历史。它是一个经常出现争议的城市。它的名字来自于一位征服者的名字─第二世纪时的罗马皇帝哈德良(Hadrian)，土耳其语的「阿迪尔内」(Edirne)是哈德良(Hadrian)的音转。自1363至1453年将近一百年的时间，它是鄂图曼帝国重兵防御的城市。而在1912至1913年的巴尔干战争(Balkan Wars)中，阿迪尔内的鄂图曼士兵受到重创。几千名士兵遭到俘虏，并被囚禁在严寒与贫瘠的条件中。许多人死了。幸存者在将近一年的囚禁后才被恩维尔「帕夏」(Enver Paşa，卒于1922年，青年土耳其党人[Young Türks]的一员)解放，其中包括古伦的一位伯父徐克律「帕夏」(Şükrü Paşa)。恩维尔负责在第一次世界大战中与德国结盟。他也负责(当然不是独自一人)在同个时期残酷地反对亚美尼亚人。直到1922年，土耳其人才永久地改造阿迪尔内。但那场残暴的囚禁与败战回忆却仍在空气中飘浮。因此我们并不惊讶能在阿迪尔内萨拉宜契(Sarayiçi)区的山丘上找到巴尔干战争的纪念碑。那是一个土耳其版的无名冢。然而尽管阿迪尔内的背景由战争史交织而成，但只要在巴尔干战争纪念碑处快速地乌瞰阿迪尔内的天际线，就会发现那是一个清真寺之城。
[1] Çetin，p.23，引用 Erdoğan，pp.29-49。
[2] Sevindi,p.18.