虽然更尖锐地说，既然大环境压迫礼拜，古伦于是建议人们将自己的家当作礼拜之处。他阐释古兰经第10章第87节，以此建议那些受他吸引者「以自己的房屋为礼拜的地方」。这个阐释很实用。
「当你不可能公开向真主礼拜时，」古伦深思：「以你的房子当作礼拜之所…当你的礼拜之所被禁止行使其功能时，将你的屋子转变成礼拜之所来进行你的义务。」[1]土耳其自然不是礼拜之人会遭难的唯一地方。许多不是要礼拜的土耳其人会要求客人在进入其屋子前脱鞋─如同你们在拜访清真寺时所做。但藉由强调人可以(应该)在家礼拜，以及人可以(应该)将家当作神圣之处，古伦也帮助了土耳其人如何与经常打压礼拜的土耳其官方政策妥协。
此种对在家礼拜的强调也符合关于妇女做礼拜的强调，因为穆斯林妇女传统上因为多种原因更常在家做礼拜，而非在公众地方。[2]
[1] Gülen 2014d, p. 136.
[2] 任何人拜访清真寺，(麦加是著名的例外)都会很快发现男女是在不同区域礼拜的，至少在土耳其，男性区的面积正在渐渐缩小，而女性区经常是在阳台，在布幕后。女性可以在任何时候来加入礼拜。然而宗教没有规定女性要参加集体礼拜。将清真寺分区是为求节制，因为叩首这个身体动作会暴露身体曲线。古兰经和圣行对究竟要分开多远有不同的意见(各地风俗也对此有不同意见)。女性没有和男性一样参加集体礼拜的义务，但她们拥有相同的一日五番拜的礼拜义务(在家或工作时)，其所遵从的礼拜方式也几与男性一样。