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和平

朝觐与社会和平的实例

然而那并未超出基准规范太远。2008年哈佛的研究〈预估朝觐的冲击:伊斯兰全球性集会之宗教与宽容〉(“Estimating the Impact of the Hajj: Religion and Tolerance in Islam’s Global Gathering”),即调查朝觐在一般巴基斯坦穆斯林中的重要性。它包括:

朝觐——社会和平的实践

毫无疑问地是,像朝觐这种旅行绝对是宗教在这个星球上建立和平之最深刻的非暴力做法。如前文早已拐弯抹角地简单提到的,也许最知名的关于朝圣意义的记载,就是麦尔坎‧X的生命故事。麦尔坎在1964年朝觐前,本就是伊莱贾‧穆罕默德(Elijah Muhammad)所倡导的伊斯兰黑人民族主义版本(译按:指美国非裔所成立的伊斯兰主义组织─伊斯兰民族)的一员。他在一封家书中如此忆道: 在神圣经典中的古老圣地(Holy

礼拜正是非暴力的实践

从伊兹密尔的栗子市集清真寺到现在,费特胡拉‧古伦生活中始终不变的特色不是政治或经济,而是礼拜。此种对礼拜功课的承诺同时将他与正统伊斯兰的大主流(圣行或先知传统)、以及更广泛之实践非暴力精神的潮流并列在一起。只 须强调一个重点令人伤心,我要向「看到重点」的读者道歉,但这份强调实际上是必须的:和平建造者会礼拜,而礼拜正是非暴力的实践。

礼拜带给人的和平

有生命的礼拜不能是受迫的礼拜。古伦与其阿訇学校的学生们(包括布育克切雷毕)开始将清真寺的功课迁到树林里。在接下来的数十年间,夏令营成为志服团的男孩女孩所会固定参加的活动。同样地,我们将在第三章加入他们,并谈谈古伦参与他们的情况。 礼拜─无论在营队或清真寺,无论男女,都是按照步骤循序渐进的身体过程。古伦自己如此解释: 真主告诉先知如何礼拜,然后我们被告知以他为模范。有几项规则要遵守。在开始前,我们必须以适当的大净来净化自己…然后我们说Allahu

向以色列和加沙暴力受害者表示哀悼

2023 年 10 月 8 日 我们对哈马斯针对以色列平民的袭击以及以色列军队在加沙的反应期间造成的悲惨生命损失深感悲痛。 我们谴责一切形式的恐怖主义;针对平民的攻击,无视人的生命价值。 我们向失去家人和亲人的以色列和巴勒斯坦家庭表示最深切的哀悼。 无论是谁或出于何种原因,直接针对平民的攻击或因滥用武力造成许多平民和儿童丧生的攻击都是不能容忍的。

费特胡拉‧古伦的生命故事

那么,在此要讲的是我关于本书最广阔的卫星图:我将在五个章节中叙述费特胡拉‧古伦的生命故事;每一章关注一个元素或他生命中的一套关系,以及那彰显其历史意义的教导,然后提出他及其所启发的运动亦隶属于历史上其他和平建造者之列:1)对精神与科学智识的信奉;2)参与伊斯兰非暴力做法的正直;3)实践式同理心;4))有原则的多元论;5)社会企业的商业模型。可是,古伦生命中的这五个面向,或说五种关系,真能如我所宣称地作为和平建造者的标帜吗?