法土拉·葛兰

（9）苏菲 古伦的著作经常会参考鲁米，或更广泛地参考古典土耳其与伊斯兰诗歌。神学家欧里‧索提斯(Ori Soltes)以一种令美国基督徒读者更能明白的方式来描述鲁米与古伦间的关系： …

（8）离开阿迪尔内探亲 古伦在1963年，或更早，因为健康之故而离开，然后返回额尔祖如姆。他在那里待了三个月。但他似乎没有那么衰弱。「当我在额尔祖如姆时，」他忆道：「我来回于小区中心(Halk…

（7）教育投资 …

（6）土耳其国内局势 大环境是无情的。在整个共和国的历史中，土耳其军方一直是菁英们的家。将军们处在改革的转折点。门德雷斯经过十年循序渐进的掌权，不只努力为穆斯林在公共生活中创造了一个小开口，他还寻求土耳其经济的自由化，促进土耳其与西方的关系。最有名的是土耳其在1952年加入北约。许多利益因为这项结盟滚滚而来。一位史学家卡特‧窝恩‧芬德利(Carter Vaughn…

（5）服役 关于古伦在服役时期所学之公开记载极少。古伦记得他是在1961年11月11日报到的，而我们知道他服役到1963年才总算完成其对国家的义务。但我们也知道他的服役不是没有中断、挣扎与困难的。一场军事政变─古伦生平所遭遇之许多政变的第一个─在1960年5月27日扰乱了土耳其。该场政变发生在古伦开始服役前仅仅两个月，造成首相阿德南‧门德雷斯(Adnan…

（4）三天台寺 他在那里服务两年半。作为市中心的清真寺，三天台寺吸引的人包括专家与公众人物。古伦的声誉日隆，大家都知道他是一位将伊斯兰与日常生活连结的布道者。他在周五的布道触及了法律与经济等其他课题。他同时向男人和女人演讲。而且开始了一种现今在美国被视为稀松平常、但在当时的土耳其与伊斯兰里皆不寻常的做法：即他会在清真寺外的招牌上事先宣布其本周讲道的主题。他亦因其节制刻苦的生活方式而闻名。 …

费特胡拉没在那里待很久，尽管不乏其第一次聚礼时的成员试图留住他。在其第一个月的月末，「邻区的居民来见胡赛因‧托普，要求其说服古伦继续当他们的阿訇：『他是您的近亲。我们非常喜欢他。他的知识、品德及口才都是独树一格的。我们请求让他继续在我们的清真寺当阿訇。』」…

在唤拜塔耸立于阿迪尔内的众多清真寺中，最著名者无疑是萨里米叶(Selimiye)。这座不寻常的建筑物是由知名的建筑师锡南(Sinan，卒于1588年)所设计，在1575年完工，其中央拱顶比伊斯坦堡圣索非亚清真寺的更高更宽。它是鄂图曼权力的象征。在萨里米叶清真寺完工之时，阿迪尔内原为帝国首都的身份却转让给了伊斯坦堡，但那座以石头和大理石盖成、且具有弧拱与拱顶的清真寺，在过去(现在也是)确是一项鬼斧神工的建筑。 …

1958年时，费特胡拉‧古伦完成其正式的神学教育。这位弱冠青年申请到传统伊斯兰的教书职照(ijaza)。这让费特胡拉有动力成为演讲家。如他后来所忆：「家父当然想要我离开额尔祖如姆。家母却总是反对。但最后家父占了上风。而后来家母也同意后，他们决定我应该去阿迪尔内。阿迪尔内有胡赛因‧托普『霍加』(Hüseyin Top…

《光之集》 …