朝觐

然而那并未超出基准规范太远。2008年哈佛的研究〈预估朝觐的冲击：伊斯兰全球性集会之宗教与宽容〉(“Estimating the Impact of the Hajj: Religion and Tolerance in Islam’s Global Gathering”)，即调查朝觐在一般巴基斯坦穆斯林中的重要性。它包括： …

毫无疑问地是，像朝觐这种旅行绝对是宗教在这个星球上建立和平之最深刻的非暴力做法。如前文早已拐弯抹角地简单提到的，也许最知名的关于朝圣意义的记载，就是麦尔坎‧X的生命故事。麦尔坎在1964年朝觐前，本就是伊莱贾‧穆罕默德(Elijah Muhammad)所倡导的伊斯兰黑人民族主义版本(译按：指美国非裔所成立的伊斯兰主义组织─伊斯兰民族)的一员。他在一封家书中如此忆道： 在神圣经典中的古老圣地(Holy…

我们将在接下来的章节中看到─受古伦启发者皆拥抱其关于「旅行与启程」的教导。他们代表伊斯兰，接受挑战，旅行到全球无数角落。若说他们成为传教士也无可厚非，只要「传教士」这个字不带有傲慢或帝国主义式的改宗意味儿，而是指有说服力的对人类服务，那我们就能理解了。 在此姑举一例。德儿雅‧亚泽哲(Derya Yazıcı)出生于德国，但其家庭来自于额尔祖如姆。她年轻时住在布尔萨─一个位于伊斯坦堡正南方的城市，隔着马尔马拉海(Marmara…

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事实上，美梦很快就实现了。 这事件的转折也指出了古伦已成为宗教事务部最喜爱的人之一。宗教事务部部长可以成事，也能败事。但那无疑对古伦的状况有所帮助。 1968年，伊兹密尔的商人领袖们支持古伦─他们之中有些还伴随古伦去朝觐。其中一位是优素‧佩克梅兹济。关于佩克梅兹济，我们上次听到他是1966年，在伊兹密尔的街头上，他正要去打架。佩克梅兹济有办法支付自己去麦加。他记得，与古伦一同旅行的小小代表团与他有固定的对谈，而古伦总是在旅程中毫不迟疑地指导其同去朝觐的伙伴。 …

费特胡拉‧古伦曾在三个情况下到麦加朝觐。第一次朝觐是在1968年，当他还是栗子市集宿舍与清真寺的职员时。穆拉特‧阿勒普特肯带着传奇性的感受解释其发生经过： 他最大的梦想就是藉由朝觐去看真主的使者长大和居住的地方。然而经济上不允许他做。有一天，当他正在栗子市集教学生时，有一个学生问：「先生，您有想过去朝觐吗？」 …